Troisieme et dernier volume d'une serie consacree a l'instruction en Chine, Aux marges de l'orthodoxie regroupe huit etudes qui rappellent, pour des periodes allants des Royaumes Combattants au debut du XXe siecle que, si la litterature ecrite classique a predomine dans la formation du lettre, elle ne fut pas son seul moyen d'education. Avant que l'enseignement ne trouve un cadre fige a partir des Han, Confucius, le maitre par excellence, a pratique un enseignement itinerant dans une vie marquee par l'errance, faisant du voyage et de la mobilite le coeur de la formation lettree. Une etude sur l'art de la cithare qin souligne toute l'importance des formations artistiques. Une autre revele l'existence d'un enseignement prive de tradition eremitique notamment avec le developpement des communautes bouddhistes sous les Six Dynasties, au sein desquelles se cotoyerent erudition classique et bouddhique. L'instruction d'une certaine ethique occupe une place importante dans ce volume, que ce soit a travers l'analyse d'un roman didactique des Ming, le Roman de la conversion de l'Orient, ou du discours edifiant comme element majeur des recits en langue vulgaire au XVIIe siecle. Il est rappele que l'autorite du lettre ne passe pas uniquement par le discours, mais s'exerce aussi en dehors de toute lecon explicite, par une conduite ideale, par une attitude libre, degagee des opinions. Enfin, une place a ete accordee a la categorie marginale par excellence dans un milieu lettre essentiellement masculin: les femmes. Dans la Chine traditionnelle, elles apparaissent comme des etres qu'il fallait discipliner, eduquer par des histoires edifiantes, des reprimandes, comme le demontre l'analyse de nombreux recits des Six Dynasties consacres a la jalousie feminine, presentee comme une des emotions les plus caracteristiques des femmes. Un inventaire des manuels feminins du debut du XXe siecle met en evidence les conceptions de la femme propres a la Chine pour cette periode, ainsi que la perpetuation ou la remise en question de la tradition en la matiere.