English summary: This work traces the birth and development of the two genres of the autobiography of the Ancient Egyptian Empire (ca. 2700-2150 BC): the so-called 'ideal' autobiography and the so-called 'factual' autobiography. Both types are studied in their classical manifestations, making it possible to identify two distinct genres in their structure, their functions, the places of their inscription, and the perspective they adopt. The 'ideal' autobiography has a properly funerary dimension, in relation to the offering and the call to the living. The 'factual' autobiography, on the other hand, brings the king into the space of the grave of the individual, conferring an expression, sometimes poetic, to the configuration of the king and the dignitary and the distinction that this implies. French description: Le travail retrace la naissance et le developpement des deux genres de l'autobiographie de l'Ancien Empire egyptien (env. 2700-2150 av. J.-C.), l'autobiographie dite 'ideale' et l'autobiographie dite 'evenementielle'. L'etude prend appui sur la forme, le contenu, la structure poetique, et la voix des textes, les lieux de leur inscription et leurs collocations avec d'autres types textuels, et les mutations politiques, sociales et religieuses qu'ils refletent. L'origine de l(autobiographie 'ideale' est identifiee, non pas dans un commentaire sur la tombe, mais mise en relation avec les developpements contemporains de l'ecrit lapidaire en contexte funeraire. L'origine de l'autobiographie 'evenementielle' est identifiee, non pas dans un commentaire de la titulature, mais dans un acte de la louange royale. La prehistoire en reside dans des textes royaux, donnes en cadeau au dignitaire par le roi, et qui font une place abondante a l'inscription de la parole royale. L'un et l'autre types sont etudies dans leurs manifestations classiques, permettant d'identifier deux genres bien distincts dans leur structure, leurs fonctions, les lieux de leur inscription et la perspective qu'ils adoptent. L'autobiographie 'ideale' comporte une dimension proprement funeraire, en relation a l'offrande et a l'appel aux vivants. L'autobiographie 'evenementielle' fait entrer le roi dans l'espace de la tombe du particulier, conferant une expression, parfois poetique, a la configuration du roi et du dignitaire et a la distinction que celle-ci implique. Une serie de developpements intervenus a la fin de l'Ancien Empire conduit a la dissolution des deux types et a la redefinition de l'autobiographie egyptienne elle-meme a la Premiere Periode Intermediaire.