V osnovu etogo trekhtomnogo izdanija polozhen tekst gigantskogo kompendiuma «Chzhou I Chzhe Chzhun» («Analiz vnutrennego soderzhanija Chzhousskikh peremen»), sostavlennyj v nachale XVII veka velikim kitajskim uchenym Li Guandi. V ego knigu voshli tolkovanija iz ogromnogo kolichestva trudov vsekh epokh i vremen, v kotorykh kitajskie uchenye obraschalis k analizu teksta «Knigi peremen», lezhaschego v samoj osnove tsivilizatsionnoj paradigmy kitajskogo uma. «Kniga Peremen» v techenie tysjacheletij javljalas posobiem po iskusstvu myslit, na kotorom ottachivali svoj um milliony kitajskikh myslitelej i dejatelej, prinimavshikh uchastie v upravlenii gosudarstvom. Ibo v techenie vsego etogo perioda schitalos nevozmozhnym zanjat khot kakuju-to gosudarstvennuju dolzhnost bez znanija «Knigi Peremen».

Eta rabota javljaetsja plodom bolee chem tridtsatiletnikh issledovanij i izyskanij Bronislava Vinogrodskogo, izvestnogo perevodchika i eksperta po Kitaju, tselju kotorykh bylo donesti do russkojazychnogo chitatelja vsju glubinu soderzhatelnykh podkhodov, imejuschikhsja v etoj knige. Na russkom jazyke do nastojaschego vremeni ne vykhodilo ni odnogo stol polnogo i glubokogo issledovanija «Knigi Peremen». Osobennostju dannogo truda javljaetsja nalichie konkretnykh istoricheskikh primerov gadanij na kazhdyj znak.

V 1-j tom voshli znaki 1-30 "Knigi Peremen". Vo 2-j tom - znaki 31-64. V 3-j tom vkhodjat 10 «Krylev», sostavlennye Konfutsiem, kotorye opisyvajut osnovopolagajuschie printsipy i zakony raboty s «Peremenami». Sleduet uchityvat, chto ranee Bronislav Vinogrodskij opublikoval obschee vvedenie v "Knigu Peremen" pod nazvaniem "Universalnyj sposob myshlenija", bez kotorogo chitatelju ne budut jasny osnovopolagajuschie ponjatija i struktura dannogo trekhtomnogo sobranija "Knigi Peremen".